الْحِكْمَةِ مُعَدٌّ لِذَوِى الالْبَابِ وَ قُشُورُهَا مَجْعُولَةٌ لِلاغْنَامِ . « و عالم عليه السّلام گفت : فرشتگان داخل نمىشوند در خانه‌اى كه در آن سگ باشد . پس اگر چاره‌اى ندارى از آموختن حكمت به شخص نااهل ، بايد بر مقدارى كه فهم او برسد و ذهن او گنجايشش را داشته باشد اقتصار نمائى ! بعلّت آنكه بر اين اصل و اساس است كه گفته شده است : همچنان‌كه مغز درون ميوه‌ها براى آدميان آماده مىگردد و كاه و پوست آن براى چهارپايان تهيّه مىگردد ، همين‌طور مغز و جوهره و لُبّ علم و حكمت براى انديشمندان و صاحب‌خردان آماده مىشود و پوستها و اقشار آن براى بهائم و گوسپندان مهيّا مىگردد . » « 1 » لقمان حكيم شامى و فيلسوفان پنج‌گانهء يونانى ، همه صاحب عظمت و جلال بوده‌اند ششم : چون روشن شد كه قرآن و اسلام دعوت به حكمت مىكنند از هر كجا باشد و از هر كس باشد ، به سبب آنكه حكمت علم آدم سازى و تربيت بشرى است به واقعيّتها و حقائق امور ، چنانچه آيات قرآنيّه راجع به لقمان حكيم بر آن صراحت دارد ؛ در اينجا بايد دانست كه ارزش اين علم و فراگيرى آن تا سرحدّى است كه در روايات كثيره‌اى از لقمان حكيم تجليل و تكريم به عمل آمده است ، با آنكه وى ششصد سال قبل از ميلاد حضرت مسيح بن مريم على نبيّنا و آله و عليه السّلام مىزيسته است . و همچنين از حكماى يونان تحميد و تحسين شده است با آنكه آخرين آنها كه أرسطو مىباشد پانصد سال قبل از تولّد حضرت عيسى بوده است . امّا چون آنان فلاسفهء الهى بوده و مكتبشان را بر اصل توحيد

--> ( 1 ) « سفينة البحار و مدينة الحكم و الآثار » طبع دار الاسوة ، ج 2 ، باب الحاء بعده الكاف ، ص 300